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  • 南京博物院“融·相符”特展:展现中华传统文化奠基史

    原标题:展现中华传统文化奠基史

    “王子午”鼎,河南博物院藏

    杨素平摄(人民视觉)

    错银铜双翼神兽,河北省文物考古钻研院藏

    南京博物院供图

    秦跪射军人俑,秦首皇帝陵博物院藏

    南京博物院供图

    秦兵马俑、吴王夫差剑、“王子午”鼎、错银铜双翼神兽……不久前在南京博物院开幕的“融·相符:从春秋到秦汉——中国传统文化中的多元与容纳”特展,汇集了来自全国多家文博机构的“镇馆之宝”。行为2020年国际博物馆日南京主会场的重要运动,这场展览选取了春秋战国到两汉时期具有分歧地域文化属性的250件组文物,向不都雅多表现中华雅致悠久鲜艳、绵延不绝、多元一体、容纳盛开的气质。

    博物馆里的历史课

    绵绵的梅雨为炎天的南京增了阴凉。南京博物院门口依旧嘈杂,不少不都雅多是稀奇专门来望“融·相符”特展的。

    在展厅入口迎面,有一块白色汉字浮雕墙,墙上的字很常见,完、马、门、毛……仔细望,发现相邻的汉字能够构成成语,完璧璧还、熙熙攘攘、毛遂自荐等。做事人员介绍,这些成语均出自此次展览对答的时代——从春秋到秦汉。

    “春秋到秦汉是中国传统文化形成的关键时期。本次展览选择这个历史阶段,由于它最能表现中华文化的融相符和传承。”展览的内容设计师、南京博物院副钻研员陈刚说。春秋战国时期与西方学者所称的“轴心时代”大致相符,孔子、老子、墨子、庄子等百家争鸣、群星鲜艳,人类思维迎来一次大突破、大发展。春秋五霸,战国七雄,在硝烟滔滔、纵横捭阖中,多元文化强烈碰撞,交流融汇。从秦朝竖立大一统帝国到汉朝真实实现国家兴旺,中国古代社会从松散、多元走向同一、融相符,海纳百川的中华雅致由此奠定了基础。

    “融·相符”特展由南京博物院说相符河北博物院、河南博物院、内蒙古博物院、陕西历史博物馆、山东博物馆、河北省文物考古钻研院、山东省文物考古钻研院、秦首皇帝陵博物院等8家文博机构共同策划。展览分为“群雄并首、华夏一统”“百家争鸣、重礼尊儒”“百工巧技、器以载道”“民族融相符、丝路通途”4个单元,每一单元都围绕“多元与容纳”的主题,从政治经济、思维文化、社会生活、民族交流等方面展现了春秋到秦汉的历史面貌。

    “这个展览真实把握住了中国历史发展最重要的脉搏。”南京大学历史系教授张学锋说,“经过春秋到秦汉时期的转折,中国的底色、中国的基础就定下来了。”

    展览中有不少“明星文物”,如秦兵马俑、九鼎八簋、吴王夫差剑等,堪称教科书级的历史见证物。“这个展览能够说是一堂博物馆里的历史课,展览内容和吾们的历史教科书有很多是相反的。吾保举门生们来望展,经历具象的文物来晓畅历史,更有有趣性,也能印象更深。”在展览现场,别名中学历史先生云云说。

    多元文化百花齐放

    一诺千金、三足鼎立、问鼎中原……鼎在中国文化中具有稀奇的意义,是青铜器中最能代外埠位和权力的器物。展厅里的“王子午”鼎,吸引了很多不都雅多驻足不雅旁观。

    “王子午”鼎1978年出土于河南省淅川下寺2号楚墓,共一套7件,形制和纹饰相通,大幼挨次递减。鼎内壁与底部的85字鸟篆铭文外明了其来源。“王子午是楚庄王之子,他铸造了7件铜鼎以祭先祖和进走盟祀,哀乞长寿安康。此次展出的是其中的一件。”陈刚介绍。

    “王子午”鼎为外撇耳、平底、束腰造型,器身饰有6条抬面卷尾的龙形怪兽,为失蜡法铸成。传统的鼎腰部浑圆外凸,而“王子午”鼎却是束腰收腹,表现出浓重的楚国风格。

    钻研人员认为,这栽束腰造型,能够与楚王的癖益相关。《史记》记载,楚灵王爱腰身纤细的人,楚国官员为了迎相符楚灵王的癖益,纷纷节食减胖,把腰带束得紧紧的,由此有了“楚王益细腰”的典故。这栽审美倾向移植到青铜器上,就形成了“王子午”鼎稀奇的风格,也影响了后世鼎的造型特点。

    “王子午”鼎左右,是出土于郑国祭祀遗址的九鼎八簋。遵命传统礼仪制度,九鼎八簋为天子专享,诸侯国君操纵九鼎八簋,是周王室逐渐陵夷的实证。这组青铜器造型沉丰富实,纹饰繁缛生动,堪称中国古代青铜艺术成熟期的精品。

    一个展柜里陈列着两把吴王夫差剑和一把越王铜剑,诉说着春秋时期吴越争霸的故事。来自河南博物院的吴王夫差剑,剑刃锋利,花纹精美,篆铭刀法萧洒,产品展厅逆映了吴国拙劣的铸剑程度。剑身所刻两走鸟篆铭文为“工吴王夫差自做其元用”,有趣是吴王夫差把剑当作本身最益的武器。

    “吴王夫差剑现有多把存世,在河南、山东等地出土的剑能够与诸侯会盟时吴王赠授相关。据《史记》记载,春秋晚期,吴王夫差曾在‘黄池’(今河南封丘西南)会盟诸侯。”陈刚认为,吴王用云云的手段与诸侯国君交流,既表现其军原形力的兴旺,又逆映了乱世中各方势力的交流与文化融相符。

    越王剑在湖北等地有所发现。此次展出的这把河南淮阳出土的越王铜剑,剑格及剑首错金刻鸟书铭文,其文字风格较湖北出土的铜剑简化了很多,是探究战国时期楚越相关的重要实物依据。

    展品中还有春秋早期黄国王室墓出土的人首蛇形玉饰、齐国公子土折送给女儿作嫁妆的铜壶、赵国精美的玉璜和玛瑙环等,表现了各诸侯国丰富多彩的文化。

    海纳百川兼容并包

    “秦王扫六相符,虎视何雄哉。”公元前221年,秦王嬴政竖立了中国历史上第一个同一的多民族王朝秦朝。秦首皇陵出土的一走走、一列列如同真人般排列整齐的步兵、骑兵、车兵陶俑,表现了秦朝威武之师的雄壮气势。从陶俑的面部特征望,秦军中相关中大汉,也有羌人、戎狄人,这是同一国家中多民族共存的实证。

    “由于贵重和运输难,秦兵马俑很少外出展览。这次特展得到秦首皇帝陵博物院的大力声援,展出的跪射军人俑和铠甲军人俑品相都很益。”陈刚说,兵马俑运到南京后,光是拼装就用了整整镇日时间。展柜操纵矮逆射玻璃,不都雅多和兵马俑比来的距离只有10厘米,能够隐微地赏识文物细节。秦俑的制作极为写实,跪射俑抬首的脚后跟上,还能望见鞋底疏密有致的针脚刻印。

    书同文,车同轨,走同伦。秦朝竖立后,实走了一系列巩固同一的政策。来自陕西历史博物馆的秦诏版、秦铁权,见证了秦首皇同一全国文字和度量衡的历史。从各国别离操纵的布币、刀币、贝币,到圆形方孔的秦半两,再到汉朝的五铢钱,货币形式的演变,也逆映出天下一统的进程。

    中华雅致是一个容纳多栽民族文化基因的重大聚相符体,以农耕雅致为主的中原王朝,和北方游牧民族之间不息存在交流与相关。展厅中的错银铜双翼神兽,便是这栽文化交流的生动写照。

    神兽弯颈抬面,两肋生翼,怒现在圆睁,獠牙外露,仿佛在大声咆哮。其底部铸有汉字铭文,清晰了制作时间、工匠及监造仕宦,也外明它属于中山国。中山国位于燕、赵两国之间,是战国时期十二诸侯强国中唯一由游牧民族鲜虞族竖立首来的国家,其出土青铜器具有北方民族造型风格,错金银工艺相等精湛。有翼神兽的现象普及通走于草原文化中,春秋战国之际,经历草原游牧民族传入中原。

    “到了西汉时期,双翼神兽成品已经进入诸侯王的陵墓中,江苏盱眙的江都王墓就曾出土过相通的成品,逆映出草原文化与中原文化的融相符。”陈刚说,南京的六朝陵墓石刻,其造型也能清晰望出双翼神兽的影子。

    丝绸之路开通后,中华雅致与世界各民族雅致的交流更加通顺。展览中有一件来自内蒙古博物院的汉代半月形细软,与阿富汗北境大夏墓出土的金器较为相通,在国内鲜有发现,弥足贵重。这件精美的细软,是丝绸之路上蓬勃的文化交流的缩影。

    “这次展览是一部用实物语言的中华传统文化奠基史。盛开和容纳的精神,自古以来就根植于中华民族的血脉中。”陈刚说,“尊重和珍惜文化多样性,并在特出文化中吸收养分、获取动力,是对今年国际博物馆日主题‘致力于平等的博物馆:多元和容纳’最益的注释。”

    (责编:蒋波、丁涛) ,

    作者:admin  发布时间:2020-07-06  点击数:

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